El problema de la teología de Congar es que quiere dar un salto de quince siglos, como si hasta el Concilio Vaticano II la Iglesia no hubiera existido, y entre los Padres de la Iglesia y los peritos teólogos del Concilio no hubiera nada más que desierto. Y luego su antropocentrismo, su historicismo.
Creo sinceramente que son necesarios nuevos tiempos para la Teología.
Esta mañana, desde muy temprano, he proseguido el estudio de "Situaciones y tareas de la teología". Es una teología quen considera el Magisterio de la Iglesia como una coacción, como una norma vigilante. Tiene un concepto negativo de la doctrina sana y autoritativa, a la que denomina ortodoxia.
Una teología así, subjetivista, puede tener fondo bueno, cosas positivas, valores parciales, pero en general creo que es incoveniente.
El problema de Congar y de otros teólogos que quieren "humanizar a Dios", alterando la relación exacta entre Dios y su criatura, que no es de semejanza recíproca,
es que no comparten el gozo crucificado y sobrenatural de la obediencia y no aman el Magisterio, al que ven como un límite, y no como la verdad que libera y guía. Tienen cualidades, tienen buenas ideas, pueden tener buenos propósitos y destellos de luz teológica, pero no aman la obediencia. La Iglesia docente ha de estar subordianada a su inteligencia, y no aman ser siervos, como el Siervo de todos los siervos, que no vino a ser servido sino a servir.
Cuando se les llama y ordena el silencio, se disgustan, se abaten, en lugar de amar el sufrimiento y amar el silencio, no quieren la cruz. No aman la cruz. No comprenden que la voluntad de la iglesia jerárquica sobre ellos es un signo de la voluntad divina.
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